《Avatar》和文明冲突

Avatar

从影院出来很长的时间，我还沉浸在《Avatar》精彩的世界里。光怪陆离的潘多拉，美丽神秘的纳威人，构造出了不同于地球文明的另一番世界。相较之下，贪婪粗鲁的地球人，–纳威人眼中的外星人、野蛮人，一味仰仗着坚船利炮，蛮狠地驱逐土著人，当巨型的推土机碾压在潘多拉魅力的土地上时，当巨树倒下的那一瞬间，我想纳威人的眼泪正震撼着影院的每一个观众。

我试着将中国这边东方大陆过往的遭遇和潘多拉进行比照，觉得两者有着一些相似。当十九世纪，西方列国闯入中国的时候，在他们的眼中，中国充满了财富，可又是贫穷和落后的代名词，相较西方资本文明，中国还处在吾皇万岁的时代。当地球人摧到巨树时，让我想到英法联军焚烧圆明园的罪行。正如《Avatar》的创作者–詹姆斯·卡梅隆所说（见《南方周末》E21版，2010年1月7日出版）：

你没法把观众弄到电影院里看西班牙人为了掠夺黄金屠杀阿兹台客（墨西哥古文明）人，但是你能让他们来看潘多拉星上的呐威人怎么因为超导物质被屠杀。这是他妈的一回事。

近代的世界正处在文明融合和冲撞的时期，以眼下而论，最为甚者就是美国文化和伊斯兰文化的冲撞，我相信美国人也不是傻子，为什么伊斯兰世界不喜欢美国佬，他们自己心里清楚的狠。美国人强硬地在全球推行自己的价值观，冲撞了美国之外的原生文明，外来的和原生的之间必然有一番妥协，如果二者硬碰硬，则必然导致一番悲剧。

也许在我们看来，某些文明是落后的，但是我们应该学会尊重他们，而不是试图用自己的力量去生硬地改变他们，更不是去屠杀他们。想一想西班牙、葡萄牙人在美洲大陆推行殖民政策，美国人在北美推行西部运动，英国人在非洲大陆进行奴隶贸易，还有他们在亚洲的印度和中国的罪行，真的就是《Avatar》中地球人Miles Quaritch, COL和Parker Selfridge的原型。

詹姆斯·卡梅隆在谈科幻电影时，曾经这么说（见《南方周末》E21版，2010年1月7日出版）：

科幻电影是个好东西，你要是直接评论伊拉克战争或者美国在中东的帝国主义，在这个国家你会惹恼很多人。但是你在科幻电影里用隐喻的方法说这个事，人们被故事带了进去，知道看完了才意识到他们站在了伊拉克一边。

是的，现在我更加相信美国人所推行的反恐无非是抢占伊拉克的石油罢了，把美国的价值观强行加在伊斯兰人的头上。此时，我倒是觉得我们自己在处理文化冲突的问题上做得要比美国人好。中国的民族众多，民族文化的差异和冲突是不可避免的，尊重不同民族文化，是一个开明、进步的政府的必备素质。在处理民族问题上，政府应该给予少数民族更多的自主权，并教育民众彼此尊重。

Yuanmingyuan

我想以后我若去穆斯林世界，我会先读读《古兰经》，虽然我可能看不懂，我也会读读《圣经》，尽管我未必会加入他们的文化和宗教，但是我知道我会尊重他们。

中华文明有一个特点就是兼容并蓄，上下五千年，朝代的变迁都会有文化的演变，懂得文化交融的朝代都会持续兴旺很长时期，而强硬推行本民族文化的帝王往往葬送了江山。同是主宰中华大地，清朝和元朝表现堪称是两种做法的突出代表。只是清朝到了中后期，对西方文明的闭关锁国政策，终究还是葬送了国运。

现在，在这次金融危机中，越来越多的中国企业和个人走出国门，不论是中石油在伊拉克开发油井，还是吉利做了沃尔沃的老板，都希望我们能够学会融入到当地文化中，减弱冲突的因素，放大融合的利好。我相信我们会是Jake Sully，或者是Grace Augustine, Ph.D.，并且改变故事的结局。